ADHESIVA, espai de trobada i acció
Espacio de encuentro y acción de diversos colectivos desde Barcelona en torno a las luchas dignas en México
miércoles, 16 de mayo de 2012
Alberto Patishtán, preso político chiapaneco, también exige la Libertad de Laura de CGT Barcelona
Durante su visita relámpago a la Acampada Barcelona y en la conmemoración del primer aniversario del 15M, Alberto Patishtán, preso político chiapaneco del gobierno mexicano, exigió junto a cientos de personas, la libertad de Laura Gómez, secretaria de organización de la Federación de la CGT en Barcelona.
Laura llibertat!
L'Adhesiva
jueves, 10 de mayo de 2012
viernes, 20 de abril de 2012
Kafeta x Guatemala
miércoles, 28 de marzo de 2012
Carta de apoyo desde Barcelona. Contra las altas tarifas de energía eléctrica en México.
A las organizaciones de Derechos Humanos nacionales e internacionales.
A los medios de comunicación críticos y alternativos.
A los colectivos y personas solidarias.
Desde hace más de una década en México se impuso un modelo neoliberal que ha mantenido en la pobreza a una gran parte de la población. Este modelo, representado en gran parte por el capital transnacional y solapado por los gobiernos de turno, ha expoliado los recursos y territorios de los pueblos y ha provocado desplazamientos forzados de comunidades.
Entre muchos, un claro ejemplo del despojo auspiciado por el gobierno mexicano es el de la generación, distribución y venta de la energía eléctrica a la población. Con la entrada en vigor del Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos y Canadá y la modificación del artículo 27 constitucional, se abrió la puerta a la privatización de la industria eléctrica. Algunos efectos de dichas políticas han sido la represión a las movilizaciones que denuncian y resisten este saqueo, y por otro lado, la eliminación por decreto del Sindicato Mexicano de Electricistas (SME).
Además, la Comisión Federal de Electricidad (CFE) desde hace años emite facturas por el servicio eléctrico totalmente desproporcionadas a habitantes de comunidades que viven en condiciones de elevada pobreza y que en definitiva tal cobro no corresponde con sus condiciones de vida.
La Red Nacional de Resistencia contra las altas tarifas de la energía eléctrica, la Asamblea Nacional de Usuarios de la energía eléctrica y el Sindicato Mexicano de Electricistas se movilizarán nuevamente este 29 de Marzo en varias regiones de México en rechazo a los cortes masivos en el suministro de electricidad, en rechazo al uso de fuerzas policiales y el ejército por parte de los gobiernos locales y federal para amedrentar y reprimir, en rechazo a la persecución y represión a luchadores sociales y de derechos humanos y de miembros del SME. Se exige también la liberación del profesor Alberto Patishtán, líder comunitario en Chiapas y adherente a la Otra Campaña del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) y de las y los presos políticos de la Voz del Amate. Se exige también el fin de la estrategia de la guerra para resolver el problema del narcotráfico, que ha dejado en México más de 60 mil muertos y desplazamiento forzado de comunidades enteras.
La movilización de la Red Nacional La Red Nacional de Resistencia contra las altas tarifas de la energía eléctrica, se da en el contexto de previas fabricaciones de delitos y detenciones a miembros de la Red Nacional en varias regiones del país, además de actos de intimidación por personal de los gobiernos locales y federal.
Desde Barcelona y en el marco de una huelga general en rechazo a los recortes en los presupuestos a servicios sociales básicos por parte del conservador gobierno español, los colectivos abajo firmantes nos solidarizamos con la Red Nacional de Resistencia contra las altas tarifas de la energía eléctrica, la Asamblea Nacional de Usuarios de la energía eléctrica y el Sindicato Mexicano de Electricistas.
Desde el Grupo de Apoyo a la Zona Costa de Chiapas y L’Adhesiva, espai de trobada i acció, se han realizado acciones de difusión y denuncia sobre la situación en cuanto a la resistencia al pago de la luz en México; por otro lado, hemos coincidido en distintos foros con plataformas que denuncian la explotación de los recursos por parte de corporaciones transnacionales en Chile, Colombia y Cataluña, lo que ha permitido hermanar las luchas.
Hacemos un llamado a las Organizaciones de Derechos Humanos nacionales e internacionales, a los medios de comunicación alternativos, a los colectivos y personas solidarias con las resistencias de las y los de abajo en México a estar atentos a la movilización que tendrá lugar el día 29 de Marzo de este año.
martes, 27 de marzo de 2012
Movilización en contra de las Altas Tarifas de la energía eléctrica y en contra de la CFE - 29 de marzo
- El día 29 de marzo de 2012, se realizará la primera gran movilización de este año en contra de las Altas Tarifas de la energía eléctrica y en contra de la CFE
- La movilización se realizará de manera simultanea en 10 estados de la República, incluido el Distrito Federal
- La principal exigencia de la movilización es exigir que cesen las denuncias penales y los actos de intimidación en contra de las personas que se encuentran en resistencia contra las altas tarifas eléctricas.
- Que intervenga de inmediato ante la CFE y la PGR para que dejen de criminalizar la pobreza y cesen los actos de intimidación y hostigamiento en contra de nuestras compañeros y compañeros en resistencia, así como la presentación de denuncias penales infundadas
- Que dejen de hacer cortes de energía eléctrica arbitrarios e ilegales y que no violenten las decisiones de las comunidades y los usuarios a la no instalación de medidores digitales
- Que liberen de inmediato a los 12 compañeros del SME que se encuentran injustamente presos
- Que junto con la Secretaría de Hacienda se inicie un proceso amplio para construir una tarifa justa y social
martes, 20 de marzo de 2012
Cerquem la Llum: Producció, Consum i Alternatives
El passat dissabte 17 de març es va celebrar cafeta més elèctrica del moment amb la presència de fins a una seixantena de persones. Al Centre Social Okupat La Gordíssima de Sant Andreu del Palomar i organitzat per La Adhesiva, Espai de Trobada i Acció. Sota el títol de Cerquem la Llum: Producció, consum i alternatives, vam mirar d’exposar, debatre i reflexionar col.lectivament entorn a diferents lluites relacionades amb l’electricitat des de les perspectives que ens van oferir 4 col.lectius ponents.
El Colectivo Chileno Mapuche Peüma Trawün ens va explicar els costos humans i ecològics de la producció d’energia en els territoris de Wallmapu i de la Patagonia per part de les transnacionals energètiques i també varen denunciar el megaprojecte Hidroaysén, que pretén construir cinc megarepreses a la Patagonia chilena inundant i destruint fins a 5.910 hectàrees.
En segon lloc, un company del Observatrorio por los Derechos y la Supervivencia de los Pueblos Indígenas en Colombia ens va explicar de la lluita dels pobles de Colombia contra Endesa i de la relació que té amb els pobles indígenes de Chiapas o de Chile i de la presió internacional que podem exercir des de Catalunya o des de qualsevol punt del món sobre les empreses que van a explotar els recursos i sobre els consolats i ambaixades dels països afectats. Ens va explicar com el passat 6 de març un grup de persones es van reunir davant de la Seu de Endesa per assenyalar-la i denunciar, entre d’altres coses, el procés d’inundació de 9.000 hectàrees en territoris de sis municipis del departament colombià del Huila per a construir la hidroelèctrica de El Quimbo. Els camperols i pescadors que han estat resistint al desallotjament i a les obre que pretenen desviar el principal riu del país, el Magdalena, han estat reprimits violentament per la policia i per la seguretat privada de l’empresa.
Des del Grupo de Apoyo a la Zona Costa de Chiapas (Mèxic), es va explicar com s’estan organitzant en aquesta regió per a fer front a les tarifes abusives de la llum i com estan construint autonomia des de les comunitats. A través del Consejo Autonomo Regional de la Zona Costa de Chiapas i amb el Centre de Drets Humans Digna Ochoa, fa anys que reivindiquen una tarifa justa, que la llum sigui un dret humà i que s’aturi la sistemàtica repressió per part del govern mexicà i de Chiapas als defensors i defensores de drets humans.
Finalment, la cooperativa catalana Som Energia ens va explicar el seu projecte de consum i producció d’energia verda. Agafant experiències de cooperatives d’energia d’altres països com Alemanya per exemple, un dels objectius de Som Energia és anar trencant la relació comercial amb les grans companyies energètiques que produeixen tants impactes negatius ecològica i humanament parlant. Som Energia aposta pels projectes d’energies renovables, en el consum responsable i en la participació ciutadana.
En el debat hi va haver moltes preguntes de persones interessades en la cooperativa Som Energia i també es va parlar de com afrontar a les grans companyies energètiques. Es va reflexionar sobre l’impacte que les mineres i hidroelèctriques generen en els territoris sobre els quals s’ubiquen i com podem exercir pressió internacional. Finalment els col·lectius vam veure la importància de generar aliances des de les diferents lluites, traspassant les fronteres i agermanant les resistències, convertint-les en la mateixa.
La cafeta va estar amenitzada amb una obra de teatre que ens van presentar la cooperativa Som Energia on explicaven d’una manera més divertida les seves raons de ser i per un documental sobre la Resistencia Civil al Pago a las Altas Tarifas de la Luz (que per cert vam tenir el plaer de comptar amb la participació de la directora del documental a la cafeta) :
http://www.youtube.com/watch?v=Hl7rTv6EHbU
Volem agrair la participació del col.lectiu Sopadors Vegans que van oferir la seva cuina solidaria per a benefici de les causes i van cuinar un deliciós menú vegà mexicà amb chile i postre de coco inclòs.
Finalment, les DJ Bullangues van posar-hi les salses, les cúmbies i el ska. Deixant un espai per al ball, les cerveses i per seguir comentant les reflexions apuntades i els continguts apresos durant la tarda en un espai més relaxat.
Pensem que hi ha moltes maneres de resistir, de denunciar, de crear alternatives. Però és quan les compartim entre nosaltres quan prenen més sentit. Ara és moment d’ajuntar-nos, de sumar forces, de ser creatives i sobretot de reflexionar i actuar conjuntament. Ens veiem a la pròxima, moltes gràcies a totes les persones que vareu venir, a les que vareu donar un cop de mà i a la resta ... ens veiem a la pròxima!
Per +info sobre els col·lectius participants:
somenergia.coop
observatoriopic.org
gazcostachis.blogspot.com
colectivopeumatrawun.blogspot.com
adhesiva.org
lagordissima.wordpress.com
La Adhesiva, Espai de Trobada i Acció.
Barcelona, març del 2012.
lunes, 12 de marzo de 2012
Convicciones y casualidad ................................. Vakeria y zapatismo
por Jesús García
Convicciones y casualidad
El CSO La Astilla acogió hace algunos días la conmemoración del 20 aniversario de la okupación de la Vakería, primera kasa okupada en L’Hospitalet de Llobregat con vocación de centro social. La Vakería nació en febrero de 1992, agrupando diversas entidades asociativas y de lucha en una ciudad de marcado acento de barrio y expresión popular.
En un contexto marcado por el rodillo de un PSOE imantado al poder desde hacía una década, y con avisos ya serios de corrupción institucional; así como una Catalunya artificial, en pose constante por y para las Olimpiadas de verano 1992, la Vakería, junto a otros centros sociales de un ya más que incipiente movimiento okupa, marcó muchas referencias en su momento como una forma, ya sin vuelta atrás, de entender las expresiones artísticas en paralelo a las luchas sociales.
Aquella experiencia de corte libertario y asambleario, escuela en ciernes donde toda persona era auto-maestra y auto-alumna, marcó un punto de inflexión en la autonomía de los movimientos sociales en una década de los 90 especialmente activa en lo que respecta a otras muchas luchas ligadas a causas tan diversas como la insumisión al servicio militar, la demanda del 0,7 del PIB para los países del Tercer Mundo, o la irrupción en clave internacional del zapatismo en Chiapas (México).
La Vakería en aquel horizonte zapatista
Precisamente en aquella clave cabe destacar la presencia en la Vakería en julio de 1997 de la compañera Dalia y el compañero Felipe, bases de apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, que acudieron como emisarios del EZLN al 2º Encuentro Intercontinental por la Humanidad y contra el Neoliberalismo. En esos días se reunieron en Catalunya alrededor de 600 representantes de 48 países, en lo que metafóricamente se vino a bautizar como “Encuentro Intergaláctico”. La jornada internacional culminó en la más recordada manifestación de Hospitalet, con unas de 3.000 personas presentes por las calles de esta localidad. Aquella histórica marcha consiguió finalmente impedir el primero de los desalojos programado por las autoridades.
Dalia y Felipe, paliacate en ristre dibujando su rostro, compartieron rueda de prensa con los representantes de la Vakería; cada quien con sus reivindicaciones en sendas luchas hermanas y hermanadas. Bien recordamos los habitantes de la Vakería como la multitud de cámaras agolpadas en la kasa okupada de inmediato apagaron sus focos en cuanto Dalia y Felipe acabaron sus palabras, y nosotr@s apenas empezamos a dar las nuestras. Ciertas normas de cortesía no casan con la voracidad de los medios oficiales, así que tampoco nos sorprendió en demasía el feo gesto.
Algunas horas antes, tras una mañana en el que un abarrotado polideportivo del barrio de Sants acogió a Dalia y Felipe al grito de “No están solos”, ambos decidieron acudir a aquella Vakería amenazada de desalojo a manifestar algo tan sencillo como necesario: “Nadie puede disponer así como así de nuestra vida y nuestra dignidad”. En la que ya era su tercera rueda de prensa desde su llegada a Barcelona, la delegación zapatista se mostró muy desenvuelta ralatando sus condiciones de cerco militar y limitaciones humanas y materiales. “Los partidos no nos representan – afirmaba el compañero Felipe-, pues ni tan siquiera les conocemos”. Paradójicamente, dos décadas después, un enunciado muy similar se convirtió en una de las principales lemas del 15 M que estalló en España en la primavera de 2011. Convicciones y casualidades.
Como espacio físico, la Vakería fue demolida mientras muchos de sus habitantes y simpatizantes prestaban declaración en comisaría. Como espacio mental colectivo, no obstante, la Vakería nunca fue ni será demolida. Aquel pasado conserva una facultad vitalicia de convertirse en presente.
viernes, 9 de marzo de 2012
Barcelona Manifestación 8 de marzo. Vivan las Mujeres en Resistencia en México y en el Mundo.
Integrantes del colectivo Adhesiva espai de trobada i acció de Barcelona acompañaron las manifestación a la voz de ¡Vivan las Mujeres en Resistencia en México y en el Mundo!
La manifestación partió de la Plaça Universitat bajando las Ramblas hasta la Plaça Sant Jaume donde se gritaron consignas en contra del capital y del patriarcado, dos caras de la misma moneda.
jueves, 23 de febrero de 2012
miércoles, 11 de enero de 2012
Presos Políticos en México. El caso emblemático de Alberto Patishtán
Alberto Patishtán Gómez nació el 19 de abril de 1971. Es un indígena tzotzil del municipio ‘El Bosque’ en Chiapas y fue detenido sin justificación el 19 de julio de 2000 por la Policial Federal Ministerial, cuando se dirigía a su trabajo en un albergue estudiantil.
Fue sentenciado a 60 años de prisión en mayo de 2002 por delitos que no cometió: 8 homicidios. La sentencia se apeló pero posteriormente fue confirmada.
Pero, ¿Quién es el profesor Alberto Patishtán?
Alberto es líder comunitario, profesor rural, bilingüe.y muy activo políticamente en los espacios en que participaba: la asamblea ejidal y como director de albergue estudiantil “La Corregidora” desde la que promovía la defensa de los derechos humanos.
Contexto
A raiz del levantamiento del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) en 1994 en el estado de Chiapas, México, las tensiones entre las comunidades regidas por usos y costumbres y las comunidades gobernadas bajo el sistema partidista provocó que en junio de 2000 la policía local realizara patrullajes en la zona, con el argumento de la existencia de grupos civiles armados.
El día 12 de junio, personas armadas dispararon a una patrulla de la policía. El hijo del presidente municipal, quien conducía el vehículo, acusó a al profesor Patishtán y a Salvador González de la emboscada y los asesinatos cometidos ese día.
Existen pruebas y testigos de que Alberto Patishtán estuvo en otro lugar el día de los hechos, por lo que es injusta la sentencia y el encarcelamiento.
Una historia de criminalización e injusticias
Después de ser transferido a varias prisones, el profesor Patishtan fue trasladado al Centro Estatal de Readaptación Social No. 5 de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.
En el contexto de ‘La Otra Campaña’, en el año 2006, los presos se organizaron en la llamada ‘La Voz del Amate’, movimiento adherente a la Otra Campaña.
Desde entonces, Alberto Patishtán Gómez es un símbolo de este movimiento por la libertad: en 2008 inició, junto con la ‘Voz del Amate’, una huelga de hambre de 41 días que logró la liberación de casi todos los presos miembros de la organización y también de presos de otras cárceles de Chiapas.
En 2010, Patishtán fue trasladado a un hospital en la ciudad de Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, mientras que su caso fue presentado a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH). En enero del 2011, Alberto fue regresado a su celda después de pasar seis meses aislado en la habitación de un hospital público y esposado a una cama.
El 29 de Septiembre 2011 inicia una nueva huelga de hambre junto con 10 compañeros y compañeras presas, quienes sufrieron actos de tortura al momento de ser detenidos. Las mujeres han sido vejadas sexualmente y/o violadas por parte de custodio/as, alcaides y/o miembros de cuerpos policiales. Las personas presas sufren violencia incesante al ser aislados y maltratados física y psicológicamente.
Paralelamente incia una nueva campaña nacional e internacional para exigir la liberación de Alberto Patishtan Gómez.
La madrugada del 20 de octubre, el professor Alberto Patishtán Gómez fue trasladado junto con 30 presos que estaban en diferentes cárceles de Chiapas, a otra en la ciudad de Guasave en el lejano estado de Sinaloa (Centro Federal de Reinserción Social No. 8).
Las condiciones en las que se mantiene preso a Alberto Patishtán son inhumanas: encierro de 23 horas en una celda individual: una clara manifestación de tortura psicológica y una estrategia de desestructuración política.
El Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casa pidió a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) que solicite al gobierno de México el establecimiento de medidas cautelares para que sea regresado Alberto Patishtán a una prisión de Chiapas.
Únete a la campaña y exige la liberación del profesor:
http://www.europazapatista.org/Exige-la-liberacion-del-profesor.html
Fuentes y Enlaces de Interes:
http://www.frayba.org.mx/index.php
http://solidaridadchiapas.wordpress.com
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=137842
http://abajolosmuros.jimdo.com/lista-de-presxs/alberto-patishtan-g%C3%B3mez/
jueves, 22 de diciembre de 2011
Mensaje a Las Abejas de Acteal desde Barcelona
Desde Barcelona hacemos un llamado a las autoridades mexicanas a que, de una vez por todas, hagan justicia con el pueblo de Acteal y reparen la sangre inocente vertida en la tierra por fuerzas paramilitares bajo la éjida del ejercito mexicano.
Hermanas y hermanos de la noble tierra de Acteal, sepan ustedes que no olvidamos y que hasta el fin de los tiempos reclamaremos justicia y reparación para Acteal.
Adhesiva, espai d’trobada i acció
miércoles, 21 de diciembre de 2011
Convocatoria: A 14 años de la masacre de Acteal

viernes, 9 de diciembre de 2011
Cherán
Cherán -2011- from MEMOMA on Vimeo.
Cherán consigue autonomía política; se regirá por usos y costumbres
Por Ana Felker
Lunes, 14 de noviembre de 2011
CHERÁN, Michoacán (CNNMéxico) — Con la fogata prendida, alrededor de 50 hombres mantienen la guardia detrás de una barricada a la entrada de Cherán, municipio en la zona boscosa en el sur de Michoacán. Aunque escuchan música y platican mientras beben café de olla, se mantienen atentos al ladrido de los perros.
De pronto, los faros de un automóvil aparecen a lo lejos sobre la carretera que viene de Morelia, capital del estado en el suroeste de México. Detrás de los sacos de arena de la barricada, un encapuchado hace parpadear una lámpara a la distancia. El vehículo frena y regresa por donde venía.
Desde el viernes pasado, la comunidad indígena —la mayoría de la etnia purépecha— cerró sus cuatro accesos para garantizar la seguridad en un domingo definitorio: mientras que el resto del estado celebra la jornada electoral para elegir gobernador, diputados y alcaldes, aquí transitan en una tensa calma hacia un sistema de usos y costumbres, el primero en Michoacán.
Han mantenido el cerco que los aísla del exterior durante siete meses, cuando se enfrentaron a supuestos talamontes relacionados con el crimen organizado. Cherán ha vivido en estado de sitio desde el 15 de abril pasado cuando demandaron la presencia del ejército y fuerzas federales, pues consideran que no sólo los bosques, sino también sus vidas, están amenazados. Además de la tala ilícita, también habían observado extorsiones y secuestros.
Recientemente, por asamblea decidieron que nadie podría entrar ni salir hasta este lunes a las 5:00 horas. El sábado pasado en particular, la consigna era evitar la entrada de personal del Instituto Electoral de Michoacán (IEM).
El Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF) aprobó el pasado 2 noviembre que Cherán eligiera a sus representantes municipales sin la intervención de los partidos políticos. Sin embargo, quedó la incertidumbre de si se permitiría la instalación de casillas para Congreso local y gubernatura.
“Se dio hasta la medianoche del sábado para que el gobierno estatal presentara a las cabecillas del narcotráfico que operan en la región o no lo permitiríamos”, explica Santiago Tapia, miembro de la Coordinación General de la comunidad.
La exigencia no fue cumplida y ante la posible entrada del IEM, las casi 200 fogatas de los cuatro barrios se mantuvieron activas hasta el amanecer del domingo. El doctor Juan Navarrete Moreno asegura que están habituados al desvelo desde que decidieron cercar el pueblo hace siete meses para protegerse contra la extorsión de los talamontes y el crimen organizado.
Las familias se turnan para mantener el fuego encendido, mientras la ronda comunitaria, recorre un pueblo sin propaganda partidista pero con mantas y pintas: “Nuestros sueños no caben en sus urnas”, “Yo sé que ni el frío ni el calor ni el viento acabarán con el movimiento, en lucha hasta la victoria”, “Cherán, ejemplo de lucha en defensa de sus bosques”.
Aunque hay una minoría dentro de Cherán en contra del cerco, porque dificulta el comercio o impide los apoyos del gobierno, las mejoras en seguridad son palpables según los comuneros.
Margarita Ambrosio, la única mujer dentro de la Coordinación, recuerda que antes del 15 de abril era riesgoso salir de noche. A su esposo lo asesinaron el 4 de octubre de 2009 —denuncia ella— por defender los bosques.
Hoy las familias hacen las tres comidas en la calle alrededor del fuego con los víveres que han donado las organizaciones de la sociedad civil y los migrantes de Cherán en Estados Unidos. Se puede percibir el olor a madera de ocote y ver el humo en cada esquina, donde cada grupo tiene una responsabilidad distinta dentro del nuevo gobierno.
Los partidos políticos, fuera de Cherán
Como un acto simbólico, este domingo alrededor de 10,000 personas marcharon desde las barricadas hacia el centro. El triunfo para los comuneros es que hoy se vuelve una realidad la resolución del TEPJF y se extinguen en Cherán los partidos políticos.
El siguiente paso, que también se manifiesta en las mantas, será que el gobierno reconozca a través de la consulta su nuevo sistema de fogatas, asambleas de barrio y un gobierno comunitario. 200 miembros del Consejo Operativo y 12 del Consejo de los Mayores, personas respetadas en el pueblo, guiarán este proceso que apenas comienza.
“Mientras el gobierno no nos garantice nuestro derecho a la seguridad —dice el doctor Navarrete— (continuará) el sitio”. Las cuatro barricadas permanecen en los accesos a Cherán y la comunidad decide en asamblea cuáles serán los siguientes pasos en la organización comunitaria.
Hace siete meses, la comunidad purépecha de Cherán expulsó al crimen organizado, hoy expulsan a los partidos políticos.








